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问：法师讲经，讲佛性恒守本性，始终无有改变，佛性不受薰染，出何经典？ (南京梅光羲)
月溪禅师答：佛性恒守本性，始终无有改变，出华严经第三十卷；佛性清净，无染无乱，无碍无厌，不受薰染，出华严经第七十三卷。
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14073510960.html
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问：据说佛陀对当时的信众所开示的大都是从施论、戒论、生天之论开始，然后观察信众的根基，给予开示诸欲的过患，及苦集灭道之诸佛本真。请告诉我怎样布施才能获得好福报？怎样持戒才能不受地狱恶道烧烤，享有大功德？升天之论是什么？诸欲的过患是什么？
帕奥禅师答：这种教法称为「次第说法」。佛陀只有在必要的时候才以这种系列来说法。对于戒与定都已达到清净的比丘，佛陀直接教导观禅；最初的五比丘就是很好的例子：在...
帕奥禅师
帕奥禅师怎样布施
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/16371389527.html
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佛教认为吃肉的人会有因果报应，但有些修行人认为他们有能力超越吃肉的业障而不受果报，所以不必吃素？
(答：不必去说他们是不是真的具有这种能力。只须问一问这种事是否公正合理？如果大家都可以随便屠杀别人而不受惩罚，世界岂不是早就生灵涂炭了。当然如果有谁认为上天没有能力维护这个公道，那也就不必说什么了。即使是在这个世界上触犯了法律要想逍遥法外都不是一件容易的事，何况“天网恢恢，疏而不漏&
佚名
素食
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09565012032.html
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问：佛教认为吃肉的人会有因果报应，但有些修行人认为他们有能力超越吃肉的业障而不受果报，所以不必吃素？
答：不必去说他们是不是真的具有这种能力。只须问一问这种事是否公正合理？如果大家都可以随便屠杀别人而不受惩罚，世界岂不是早就生灵涂炭了。当然如果有谁认为上天没有能力维护这个公道，那也就不必说什么了。即使是在这个世界上触犯了法律要想逍遥法外都不是一件容易的事，何况“天网恢恢，疏而不漏”！
佚名
|佛教认为吃肉的人会有因果报应|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/12/14472313837.html
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问：祖宗善恶，子孙得受其祸福否。若曰得受，则祖宗不受自果报，而因果之理不通三世矣。或曰祖宗仍受果报，则一因何有二果。倘子孙不受则何以有［积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃］等说。
范古农答：佛说三世因果，均论一已之受报，并无祖宗子孙之言。所举原不尽合理。若曰余殃余庆，是就造业者言之。犹为善之能自利利他，为恶之能自害害他也。
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06401812679.html
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心外有法就是外道。不受佛化，别行邪法，心游道外。究竟来说，罗汉也是外道，因为他有法可得，法执未除。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10021477492.html
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问：什么是佛？ 徐恒志答：佛也称佛陀，译为“觉者”，能彻证人人本具的、寂然不动的、光明遍照的觉性；觉了一切烦恼都是因缘和合，虚妄不实；不受烦恼的干扰，朗然大觉，就称为佛。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13590411294.html
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妙莲法师答：佛法最有人情，要你们一家老少都念佛，将来同生西方永在一起，就不受生离死别之苦，永久在一处修行直到成佛道。
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12152211746.html
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妙莲法师答：如果你餐餐都吃荤——吃众生肉，那就是每一顿饭都在欠债造恶业，那能不受恶报？请免众生苦，你自己才安乐。
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14563211899.html
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女居士被人非礼，是否犯了邪淫戒？
了幻法师答：女居士被人非礼，不犯邪淫戒。
因为淫戒有开缘（变通）：若为怨家所逼，被人非礼而身不受乐者，则判为未犯邪淫戒。
了幻法师
戒邪淫
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/12/18424119452.html